今回の題材は、２０１７年３月２０日付の The New York Times 紙に掲載されたフランシス・ベケット氏によるエッセイ、 How Moscow Lost Its Luster as the School of  Revolution  ”如何にしてモスクワは革命の学校としての輝きを失ったのか”  です。このシリーズの前回（第１７１回）がロシアにおける１９１７年の２月革命から１０月革命までの時期を俯瞰していたのに対し、今回は、１０月革命の成功によりモスクワが世界の共産主義運動の中心となった１９１９年から、各国の共産主義政党の希望の星だったソ連への期待が失望へと変化する１９５６年までの歴史を捉えています。全文の和訳はオリジナルの次にあります。

The Opinion Pages

How Moscow Lost Its Luster as the School of Revolution

 

Francis Beckett

RED CENTURY MARCH 20, 2017

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A statue of Vladimir Lenin lies on the ground after being removed from public display in Mariupol, Ukraine, in 2015. Credit Brendan Hoffman for The New York Times

LONDON — After the Bolshevik Revolution of November 1917, the Soviet state became a beacon of hope for the left, and Moscow a place for pilgrimage. It was four decades before the magic faded, and the world is still waiting for something to replace it.

It’s easy to see the original appeal. In 1917, men were dying like flies on the blood-soaked fields of France and Belgium. Many of them were working men who made the ultimate sacrifice for countries where they could not vote, and whose deaths left their families in penury while the rich got richer.

So Vladimir Lenin’s message found willing listeners. Communist parties formed quickly in the nations that had fought the war. A young boilermaker named Harry Pollitt, later to become Britain’s Communist leader, summed up the reason: “Workers like me and all those around me had won power, had defeated the boss class.”

People like Pollitt loved the Soviet state even more when the rich and powerful attacked it in extravagant terms: “Eastward, also prostrate, also in dire confusion, lay the huge mass of Russia — not a wounded Russia only, but an infected Russia, a plague-bearing Russia,” declared Winston Churchill, who regarded such revolutionary ideas as “political doctrines which destroyed the health and even the soul of nations.”

The international friends of the Soviet state were numerous and active enough for Lenin to harbor hopes of states based on the Soviet model all over the world. So he created the Communist International, or Comintern as it was known, and took a personal interest in the formation and development of revolutionary socialist parties everywhere, including the Communist Party U.S.A., formed around 1919, the British and French Communist Parties the following year, and many others.

Moscow became a mecca for foreign Communists: a place of refuge when danger loomed, a place to find inspiration, support and finance. In 1926, the International Lenin School was set up in Moscow to train foreign Communists. According to one study, 370 Germans and 320 Czechs studied there in the 12 years of its existence, as did more than 200 apiece from France, Poland, Italy, the United States and China, and over 100 each from Austria, Britain, Spain and Finland.

Lenin School students and visiting foreign Communist leaders stayed in the Hotel Lux, a bare but functional building in the city center. There, they ate, slept and imbibed the intoxicating revolutionary fervor — literally, in the form of Russian vodka and strong Georgian brandy.

Comintern agents were sent all over the world, but they tended not to last long. Once their activities were discovered by the police, they were sent back to Russia or to prison. In Britain, the only agent of consequence who evaded the police for any length of time was Max Petrovsky, Moscow’s envoy to the British and French Communist Parties from 1924 to 1929.

He was born either David Lipetz or Max Goldfarb, and either in Ukraine or Russia, around 1883. Reliable details are scant because he lived his adult life under a series of false names: first, to avoid czarist police as a member of the Jewish Socialist Bund, then to avoid the American authorities in the years immediately before the 1917 revolution, when he helped run the socialist newspaper The Jewish Daily Forward in the United States.

In Britain, under the assumed name of Bennett (or Bennet), he spoke with the authority of Moscow. According to Ivy Litvinov, the British-born wife of a Soviet diplomat named Maxim Litvinov, Petrovsky was “the ugliest man you ever saw, but very charming.”

Around the time he arrived in London, in 1920, another Comintern agent named Rose Cohen returned to Britain, after traveling the world distributing party funds. She and Petrovsky fell in love. Cohen, from a poor Jewish family in London’s East End, was lively, clever, literate and hauntingly beautiful, with brown eyes and long dark hair.

Petrovsky and Cohen married and moved to Moscow around 1929, where their son Alyosha was born. After Lenin’s death in 1924, Joseph Stalin had assumed leadership. For a time, all went well: Max had an important government job, and Rose became the foreign editor of an new English-language newspaper, The Moscow Daily News.

Their idyll collapsed in 1937. Suspected of sympathy with the exiled Leon Trotsky, Petrovsky and Cohen were arrested. Alyosha was sent to an orphanage and never saw his parents again. They were soon shot.

Because of Stalin’s purges, it was getting very hard to see Moscow as a beacon of hope rather than as a cruel oppressor. Yet many still managed to do so, for the world looked bleak in 1937. Hitler ran Germany, Mussolini ruled Italy, and the fascists were winning the civil war in Spain. In Britain and America, the Depression, with all the human misery it caused, looked to dedicated Communists like the final death throes of capitalism.

As Harry Pollitt saw it, those who had defeated tyranny in Russia “could never do, nor ever can do, any wrong against the working class.” Pollitt had counted Petrovsky and Cohen among his friends, but mistakes are made, he thought. You can’t make an omelet without breaking eggs.

So the agents of the Comintern and loyal comrades like the graduates of the International Lenin School learned to hunt down Trotskyists and anarchists, and to think only of the brave new world that was to follow all this misery.

The French Communist leader André Marty went to Spain as a political officer in the International Brigades. There, he coldly ordered men to be shot for alleged Trotskyist sympathies. Marty and others called those they executed “enemies of the people,” a term that has found a newly chilling resonance today.

Marty is unforgettably portrayed in Ernest Hemingway’s “For Whom the Bell Tolls” (disguised in some editions as Massart): “So many men had cursed him at the end. He was always genuinely sorry for them as human beings. He always told himself that and it was one of the last true ideas that was left to him that had ever been his own.”

The Bulgarian Communist Georgi Dimitrov knew some of the Soviet Union’s darkest secrets. Sentenced to death in 1923 for political activities in his homeland, he escaped to Yugoslavia, then settled in Germany. There, in 1933, he was arrested by the Nazis for alleged complicity in the Reichstag fire, which Hitler used as a pretext to suspend parliamentary government. With extraordinary courage in the circumstances, Dimitrov chose to represent himself at trial.

“I am defending myself, an accused Communist,” he said from the dock. “I am defending my political honor, my honor as a revolutionary. I am defending my Communist ideology, my ideals.”

He was eventually acquitted for lack of evidence, and moved to Paris, then Moscow. A hero there, he was appointed secretary of the Comintern in 1935. In 1944, he returned to Bulgaria after two decades in exile to lead its Communist Party. In 1946, he became his country’s prime minister.

Dimitrov, like Marty, was no sordid careerist, scrambling to power over the dead bodies of innocent people. He thought the great prize was worth the hardship and injustice along the way.

Communist parties thrived during World War II thanks to the alliance against fascism. When Stalin dissolved the Comintern in 1943, foreign Communist parties seemed on the verge of a new era, when they would act independently, make their own decisions and no longer be instruments of Soviet foreign policy. But once the war was over, Stalin reasserted his control.

In 1947, he created the Communist Information Bureau, or Cominform, to transmit Moscow’s decisions to Communist parties worldwide. In the case of the British party, Stalin personally intervened in the drafting of its postwar manifesto.

The difference between the Comintern and the Cominform was that the Cominform merely transmitted decisions. There was no longer any pretense that anyone outside the Kremlin participated in making them. The new agency’s first test came in 1948, when Moscow decided that Yugoslavia’s independent-minded leader, Marshal Tito, was no longer a heroic Communist leader but a traitor. Foreign Communist parties quickly adopted the new line.

After Stalin’s death in 1953, Nikita Khrushchev prevailed in the succession struggle. In a secret session of the 1956 Party Congress — secret in that reporters and foreign Communists were excluded — Khrushchev laid bare the terror that Stalin had inflicted on the Soviet Union over three decades.

Finally, the light of Moscow’s beacon went out. The new generation could not now produce people like Pollitt, Dimitrov, Petrovsky and Cohen, who would loyally risk all for what they believed was a great and just cause. To be sure, Communist parties around the world kept the allegiance of many hard-liners and still recruited some young idealists, but 1956 was a turning point, and the Soviet Union as an idea was irretrievably tainted. Thereafter, Communists were as likely to define themselves as against Moscow as for it.

Francis Beckett is the author of “Enemy Within: The Rise and Fall of the British Communist Party” and “Stalin’s British Victims.”

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< 全文和訳例 >

ロンドン発 ― １９１７年１１月のボルシェヴィキ革命（１０月革命）の後に、共産主義国家（ソヴィエト社会主義共和国連邦）は、左翼にとっての希望の光となり、モスクワは、彼らが巡礼で訪れるべき聖地となりました。それは、魔法が消えてしまう４０年も前のことであり、現代の社会は、その魔法に代わるべきものの到来を今も待ち続けています。

共産主義国家の誕生が当時如何に魅力的であったのかを理解するのは、困難なことではありません。１９１７年には、フランスやベルギーの平野で、兵士達があたかも虫けらの様に戦死していました。その戦死した兵士の多くは、選挙権すら与えられない祖国の為に究極の犠牲を強いられ、その死は富裕層をより豊かにするばかりで彼らの家族を極貧状態に追いやることになる、労働者階級に属する男達でした。

それ故に、ウラディミール・レーニンが発したメッセージは、積極的な共感を呼ぶことになりました。共産主義政党が、その大戦を遂行している諸国家で短期間の内に結成されました。後に英国における共産主義運動の主導者となる、ハリー・ポリットという名のボイラー技士だった若者は、共産党結成の理由を次の言葉で要約しました：”私と私の周囲にいる労働者達は、権力を獲得し支配者階級を打倒したのです。”

ポリットの様な人々は、経済的に豊かで政治的権力を備えた社会の支配者層が誇張的表現を用いて共産主義国家（ソ連）を攻撃した際：即ち、”東に向かって、疲弊し大いなる混乱のさなかに巨大なロシアが横たわっています ― 満身創痍で、疫病に侵され苦痛にもがくロシアが”、と革命思想を、”国民の健全性や精神さえも破壊する政治的理論”であると見なしていたウィンストン・チャーチルが宣言した際、ソ連に対する忠誠心を更に高めることになりました。

共産主義国家に対して共感を抱く人々は国外に多数存在し、かつ非常に活動的でもあったので、レーニンは、世界中にソヴィエトをモデルにした国家が誕生するという希望を抱くまでになりました。それ故、彼は、共産主義インターナショナル、あるいはそのロシア語の略称であるコミンテルンとして知られることになる組織を創設し、１９１９年頃に結成されたアメリカ共産党、その翌年の英国及びフランス共産党、そしてそれ以降も多くの国家で誕生した共産主義政党を含む、革命的社会主義政党を世界のあらゆる地域で結成させ発展させることに個人的な興味を抱いていました。

モスクワは、ソ連国外の共産主義者にとっての聖地（メッカ）となりました：共産主義を奉じることで身に危険が迫ると亡命先として、思想的な刺激を得る場所として、政治的及び財政的支援を得る場所として。１９２６年に、国外の共産主義者を育てる目的で国際レーニン学校がモスクワに設立されました。ある研究によると、その国際レーニン学校では１２年に及ぶ存続期間において、３７０人のドイツ人、３２０人のチェコ人が、更にフランス、ポーランド、イタリア、アメリカ、中国から各々２００人が、オーストリア、英国、スペイン、フィンランドから１００人以上がそこで学ぶことになりました。

レーニン学校の学生とソ連を訪問していた国外の共産党幹部は、ホテル・ラックスに滞在し、そこは質素ではあったもののモスクワの中心部に位地していた機能的なホテルでした。そこで、彼らは寝食を共にし、陶酔的な ― 文字通りウオッカと強烈なジョージア（グルジア）産のブランデイを通して ―  革命への情熱を吸収することになりました。

コミンテルンの工作員が世界中に送りこまれましたが、その活動期間は概ね短命に終わる傾向にありました。その存在が警察に発見されるや否や、彼らはロシア（ソ連）に強制送還されるか、投獄されることになりました。英国では、それなりの期間を通して警察の追及を免れた唯一影響力のあった工作員が、１９２４年から２９年にかけて英国とフランスの共産党へモスクワから派遣されたマックス・ペトロフスキーでした。

彼は、１８８３年頃に、ウクライナかロシアいずれかにおいて  David Lipetz 又は Max Goldfarb として誕生しました。彼は成人となってからも一連の偽名の下に生活していたので、彼の経歴について信頼に値する情報は非常に乏しいものでした：最初は、ユダヤ人社会民主主義労働者協会のメンバーとして帝政ロシアの官憲から逃れる為に、その後１９１７年の革命の直前に至る数年間においてアメリカで社会主義者に向けの新聞である  The Jewish Daily Forward 紙の編集を支援していたことによりアメリカの警察から逃れる為に。

英国では、ベネット（Bennett or Bennet）という偽名で、彼はモスクワの威光を背にして民衆に語りかけました。マクシム・リトヴィノフという名のソ連の外交官の妻となった英国生まれのアイヴィ・リトヴィノフによると、ペトロフスキーは、これまで見た中で顔は一番醜いものの、非常に魅力的” な男性でした。

１９２０年に彼がロンドンに到着した頃、ローズ・コーエンというもう一人のコミンテルンの工作員が、世界中の共産主義政党に活動資金を提供する旅を終えてロンドンに帰還しました。ペトロフスキーと、ロンドンのイーストエンドの貧しいユダヤ人の家庭に生まれた、活動的で聡明で文学に明るく、茶色の目と長い黒髪を持つ信じられない程に美しいコーエンは恋に落ちました。

ペトロフスキーとコーエンは結婚し、１９２９年頃にモスクワへ移り住み、そこで息子のアリョーシャが生まれました。１９２４年のレーニンの死後、ヨシフ・スターリンが権力を引き継ぎました。しばらくの間、全てが順調でした：マックス（ペトロフスキー）は政府の要職に就き、ローズ（コーエン）は、新たに創刊された英字新聞、モスクワ・デイリー・ニュースの外国人編集者となりました。

彼らの幸福な時代は、１９３７年に終わりを告げました。亡命中だったレオン・トロツキーの同調者との嫌疑をかけられ、ペトロフスキーとコーエンは逮捕され、アリョーシャは孤児院へと送られ二度と両親と会うことはありませんでした。彼らは、その後まもなく銃殺刑に処せられました。

スターリンによる大粛清が理由となって、モスクワを冷酷な圧政者ではなく希望の光としてみなすことが非常に困難になっていきました。しかし１９３７年当時、世界は暗黒時代に陥っているかの様だったので、多くの共産主義者は、尚もモスクワに希望を託そうとしていました。ヒトラーはドイツを、ムソリーニはイタリアを支配し、更にファシストはスペインの内戦で勝利しつつありました。英国とアメリカにおけるあらゆる苦難を伴った大恐慌は、献身的な共産主義者にとって資本主義に対する止めの一撃に思えたものでした。

ハリー・ポリットが目にしたように、ロシアで専制君主（皇帝）を打倒した共産主義者は、”労働者を虐げるようなことは絶対に不可能であり、やろうとしても出来ない” のです。ポリットはペトロフスキーとコーエンを友人と見なしていましたが、何らかの過誤は起きる、と彼は考えました。少々の犠牲なくして大願は成就できないのです（卵を割らずしてオムレツを作ることはできない）。

従って、コミンテルンの工作員、及び国際レーニン学校の卒業生の様な忠実な同志達は、トロツキー主義者や無政府主義者を捜索し排除すること、そしてこの悲惨な状況の後に続くべき素晴らしき新世界のことだけを考える習性を身につけました。

フランス共産党の党首だったアンドレ・マルティは、国際旅団の政治士官としてスペインに赴きました。そこで彼は、冷酷にもトロツキー主義者との嫌疑をかけれらた者を銃殺するように命じました。マルティとその同調者達は、これらの処刑された人々を “人民の敵” と呼びましたが、その表現は、新たに恐ろしげな意味を伴って、近年再び耳にするようになりました。

マルティは、アーネスト・ヘミングウェイの小説、”誰がために鐘は鳴る” の中で鮮烈に描かれています（いくつかの版においてはマサートという別名で）：即ち、”多くの兵士が、最後には彼を呪った。彼は、彼らにとって常に人間として耐え難い存在だった。彼は、いつもそのことを自分に言い聞かせていたが、それは、いみじくも彼自信が思いついた最後にいくつか残された真実と言える考えの内の一つだった。”

ブルガリア人の共産主義者であるゲオルギ・ディミトロフは、ソ連の暗部に関する秘密のいくつかを知っていました。母国での政治活動を理由に死刑宣告を受けた後に、彼はユーゴスラヴィアへ逃れ、その後ドイツに定住しました。そこにおいて１９３３年に、議会制民主主義を停止する為の口実としてヒトラーがでっちあげたドイツ国会議事堂への放火事件の共犯者との嫌疑でナチスに逮捕されました。ナチスが台頭しつつあった状況を考慮すると類まれなる勇気をもって、彼は裁判で自らの潔白を立証する途を選択しました。

”私は、訴追された共産主義者として、自らを弁護します”、と彼は被告席で述べました。”私は、革命家としての自らの政治的信条を弁護します。私は、私の理想である共産主義のイデオロギーを擁護します。”

彼は、最終的に証拠不十分で無罪とされ、パリへ、そしてモスクワへと移り住みました。ソ連で、彼は英雄となり１９３５年にコミンテルンの書記長に任命されました。１９４４年に、２０年に及ぶ亡命生活の後に彼は祖国に戻り、ブルガリア共産党の党首となり、１９４６年に首相となりました。

マルティと同様に、ディミトロフも罪のない人々の屍を乗り越えて権力の座を目指す利己的な出世主義者ではありませんでした。彼は、大義を成就するには、その過程で多少の過酷さや不正義はやむを得ないと考えていたのです。

各国の共産党は、第２次世界大戦中、ファシズム打倒の同盟者としてその勢力を強化しました。１９４３年にスターリンがコミンテルンを解散させた際、ソ連国外の共産党は独自に活動し、自ら意思決定を行い、そしてもはやソ連の外交政策の道具とはならない、新時代へ入ったかの様でした。しかし、大戦が終了すると、スターリンは再び主導権を獲得しようとしました。

１９４７年に、スターリンは、世界中の共産主義政党にモスクワの決定を伝達する為の機関として、共産党、労働者党情報局（the Communist Information Bureau）、あるいはコミンフォルムを創設しました。英国の共産党の場合には、スターリン自らが同党の戦後のマニフェストの原案作成に携わりました。

コミンテルンとコミンフォルムの違いは、コミンフォルムは単にモスクワの意思決定を伝えるだけであるというものでした。その時点では、クレムリン外部の人間がそれらの意思決定に関与するという外見すら存在していませんでした。その新しい機関の存在意義が問われる最初の事件が、ソ連とは一定の距離を置いて独自路線を歩んでいた、ユーゴスラヴィアのヨシップ・ブロズ・チトー（ユーゴスラヴィア社会主義連邦共和国の首相兼国防相、チトー元帥という通称で呼ばれていた）は、もはや英雄的な共産主義者（彼は第２次世界大戦中、ナチスドイツに抵抗したパルチザン部隊の総司令官として祖国の解放に貢献した）ではなく単なる裏切り者であると決定した、１９４８年に訪れました。各国の共産党のリーダー達は直ちにその決定を受け入れました。

１９５３年のスターリンの死後、ニキータ・フルシチョフが一連の権力闘争を勝ち抜きました。１９５６年の共産党総会の秘密会議 ― 国外の共産党の要人や報道機関は締め出されていた ― において、フルシチョフは、過去の３０年に渡ってスターリンがソヴィエト社会主義共和国連邦の国民に対して加えてきた国家的テロの内容を暴露しました。

遂に、希望の光としてのモスクワの灯が消えることになりました。その後の世代は、偉大で公正な大義であると信じていた共産主義の為にその人生の全てを捧げた、ポリット、ディミトロフ、ペトロフスキー、そしてコーエンの様な人材を生みだすことは出来ませんでした。確かに、その時点においても世界中の共産主義政党は、多数のモスクワに忠誠を誓う強硬な一派を維持し、ソ連を信奉する一部の若者を取り込んではいましたが、１９５６年はその様な潮流の転機となり、共産主義の理想的概念としてのソ連の威信は、回復不能なまでに失墜してしまいました。それ以降、各国の共産主義者達は、モスクワへの同調者ではなく反モスクワであるとの立場を明らかにする傾向が強くなりました。

To be continued.